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中国藏学研究中心宗教研究所成立于1994年，它的前身隶属于历史宗教研究所。自成立以来，宗教研究所不断探索与拓展自身的研究领域，以西藏及涉藏工作重点省的宗教及其相关问题为主要研究对象，运用科学的立场、观点、方法，积极地吸收、借鉴有关学术成果，对宗教学理论和相关各宗教的教义、经典、历史、现状以及宗教与藏族传统文化的关系进行多视角、多方位的研究，同时结合当前我国宗教研究的实际需要，密切关注西藏及涉藏工作重点省的有关宗教的热点、难点问题，加强前瞻性、对策性的研究，走宗教基础研究和现实应用研究相结合的道路，积极发挥国家涉藏问题尤其是关于藏传佛教研究的智库作用。

经过20多年的发展，宗教研究所不断优化人才结构，提升科研能力，现已形成了汉藏专家合璧、国内外专家联手、具有梯队层次和学科专业研究特长的专家队伍，在宗教现实问题研究、宗教基础研究、梵文文献研究等领域取得了不斐的成绩，在国内乃至国际藏传佛教研究领域具有一定的影响和地位。

一、研究方向

宗教研究所的研究方向为宗教现实问题研究、宗教基础研究、梵文文献研究。

（一）宗教现实问题研究。结合当前我国宗教研究的实际需要，走基础研究和现实应用研究相结合的道路，密切关注西藏及涉藏工作重点省社会发展中与宗教相关的热点、难点问题，加强前瞻性、对策性的研究，积极发挥国家涉藏问题尤其是关于藏传佛教研究的智库作用。

（二）宗教基础研究。以西藏及涉藏工作重点省的宗教及其相关问题为主要研究对象，运用科学的立场、观点、方法，积极地吸收、借鉴有关学术成果，对宗教学理论和相关各宗教的教义、经典、历史、现状以及宗教与藏族传统文化的关系进行多视角、多方位的研究。

（三）梵文文献研究。以梵文贝叶经为抓手，以国际多渠道合作为途径，主要开展收集、复制、研究西藏现存的梵文贝叶经资料，培养专门研究梵文经典的年轻学者，进行若干梵文写本专题研究，加强国际相关机构的协作交流等。

同时，我所承担中央和涉藏各省区交办的重要任务，参与相关领域重大政策研究，承担中央涉藏外宣专项任务，发挥中央涉藏智库作用。

二、人员构成

截至2021年10月，宗教研究所有10位科研人员。其中，研究员4人，副研究员3人，助理研究员3人；博士学位6人，硕士学位4人。该所现由拉先加副所长主持工作。

拉先加，副研究员，西南民族大学民族学博士。

德吉卓玛，研究员，西北民族大学文学硕士。

嘎·达哇才仁，研究员，香港浸会大学哲学硕士、哲学博士。

李学竹，研究员，日本大谷大学博士。

陈立健，研究员，中央民族大学硕士。

录目草，副研究员，西南民族大学硕士。

高颖，副研究员，四川大学哲学博士，吉林大学博士后。

顿珠次仁，助理研究员，中央民族大学硕士。

索朗卓玛，助理研究员，中国人民大学历史学博士，北京大学博雅博士后。

张涵静，助理研究员，四川大学文学学士，北京大学哲学博士。

三、主要研究成果

（一）藏研中心重点项目方面

1.“藏传佛教历史与现状研究”，1994年正式启动。

2.“引导藏传佛教与社会主义社会相适应研究”，2003年正式启动。

3.“藏传佛教史研究”，2008年正式启动；

4.“藏传佛教重大现实及相关历史问题研究”，2017年正式启动等等。

（二）上级部门委托的重大项目方面

1.“藏传佛教僧人学经和晋升学位问题专题研究”，为2001年中央统战部下达的重要研究项目。

2.受中央统战部的委托，研究制定《藏传佛教高级佛学院学位授予办法》，2002年宗教研究所顺利完成了这一重要项目。

3.2007年,受中央统战部的委托，宗教研究所成立了《寺庙爱国主义教育读本》撰写组，撰写完成了该读本。

4.2007年，周炜研究员和豆格才让研究员参与了中央统战部和国家宗教局有关《藏传佛教活佛转世管理办法》的研究起草工作。

5.参与完成了《加强社会管理推动寺庙管理长效机制建设》《解决突出问题完善寺庙管理长效机制》和总报告《构建藏传佛教寺庙管理长效机制，促进西藏和其它藏区长治久安的调研报告》。2009年，中央办公厅、国务院办公厅印发了36号文件,直接吸收和采纳了课题成果。

6.“藏传佛教教义阐释研究”。该课题是宗教研究所2011年以来实施的长期重大项目。

7.“藏传因明研究”是宗教研究所多年来的重要研究项目，出版有国内藏传佛教因明学方面的唯一论文集，对本学科的建设有重要的意义；等等。

（三）应急问题研究方面

自宗教研究所成立以来，所内的研究人员每年都积极主持或参与了多项应急课题，完成了许多重要的研究报告。例如2014年，所内有关科研人员参加了活佛转世问题研究，与课题组成员共同完成了《活佛转世工作现状实地调查报告》《关于境内未经政府批准“活佛”问题的研究报告》2015年，宗教研究所主持或参与了多项应急课题，完成了多篇研究报告。包括“藏传佛教僧尼状况调研”“引导藏传佛教界加强活佛转世过程中宗教仪轨的规范化建设”“关于藏传佛教在内地传播活动研究”“加强藏传佛教寺院经济的规范化建设研究”“关于甘肃藏传佛教爱国主义传统的调研”；等等。

（四）国家社科项目方面

1.梵文贝叶经研究项目。藏研中心成立之初，于1987年2月设立了“西藏现存梵文贝叶经的整理与研究”课题，并被列入国家“七五”重点社科基金项目，正式把西藏梵文贝叶经纳入研究领域。此外，基于早期的贝叶经整理与研究，藏研中心积极开展国际交流，于2004年开始与奥地利科学院亚洲文化和思想史研究所正式签署合作协议，展开了对西藏梵文贝叶经手写本的校勘研究工作，并设立了《西藏自治区梵文写本》系列丛书。同时，宗教研究所还积极开展国内自主研究，设立了“西藏所藏梵文手写本校勘研究项目”等。

2.其他国家社科基金项目。1998年以来，宗教研究所的研究人员主持或参与了多项国家社科基金项目。例如，德吉卓玛研究员参与完成《藏传佛教宗派综论》（1998年）、抢救和整理西藏藏传佛教典籍可行性方案研究》（2003年）、《藏传佛教觉域派研究》（2014年）；吉美桑珠副研究员和陈立健副研究员参与完成《中国近现代因明研究》（2013年）；等等。

（五）所内成员个人研究成果

拉先加：《藏传佛教寺庙名称中相关历史信息探析——以甘青地区的寺庙为例》，《中国藏学》2020年第4期，第205-211页；《格鲁派在多康藏区改宗其他教派寺院的历史研究》，《中国藏学》藏文版，2013年第1期，第200-208页；《<安多地区佛法传播史略>译考》，《中国藏学》2017年第4期，第184-193页；《论藏传佛教主属寺系统及其形成原因——以青海格鲁派寺院为例》，《中国藏学》2015年第4期，第82-91页；《格鲁派主属寺系统的历史文化研究—以明清时期青海境内的寺院为例》（专著），中国藏学出版社，2016年3月；《迦梨陀娑<时令之环>译注与研究》（专著），中国藏学出版社，2008年2月；《嘉木-M村民族志》（专著），中国藏学出版社，2020年12月；等等。

德吉卓玛：《藏传佛教的宗教生态变迁——青朴的田野调查》，《西藏研究》2021年第2期，第51-58页;《吐蕃四大石窟修行院初探》，《西藏大学学报(社会科学版)》,2020年第3期，第29-38页;《尼寺与非遗羌姆——日喀则江洛尼寺的田野调查》，《西藏研究》2019年第6期，第66-76页；《民主改革以来党的宗教政策在西藏的践行》，《西藏研究》2019年第2期，第102-110页；《拉卜楞上塔哇尼寺及其觉域教法仪轨建构》,《世界宗教文化》2018年第02期，第85-89页；《藏传佛教觉域派通论·一个藏族女性创立的宗派》，中国藏学出版社，2014年；等等。

嘎·达哇才仁：《藏传佛教史研究（明代卷）》，北京：中国藏学出版社，2020年；《论西藏宝座和法座的权威认同》，《西南民族大学学报(人文社科版)》2017年第6期，第24-30页；《再论甘丹赤巴建立的活佛转世系统》，《中国藏学》2016年第2期，第134-139页；《当代藏传佛教活佛：信徒认同和社会影响》，中国藏学出版社，1996年；等等。

李学竹：attvām?topade?akārikā: Preliminary transcription，《中国藏学》（英）2020第1期，pp.26-30；《<牟尼意庄严论>梵文版中新发现的稀有佛典片段的调查报告》（英文），《中国藏学》（英）2019年第2期，第30-54页；Abhidharmadīpaの新出梵文写本――18－32偈について，《印度学佛教学研究》第68卷第1号，pp.115-121,2019；Madhyamakāvatārakārikā Chaper 6 : Journal of Indian Philosophy,Vol.43,No.1, pp.1-30, 2015；《关于<中论>缘起思想的几个问题》，《人间佛教研究》第6期，第35-51页，香港中文大学出版社，2014；等等。

陈立健：《活佛转世制度规范化是藏传佛教健康发展的必然要求》，《中国民族报》2025-08-03；陈庆英、陈立健，《十三世达赖喇嘛圆寂时南京国民政府的应对措施分析》，《青藏高原论坛》2015年第4期，第35-47页；《六世班禅进京前后的藏传佛教建筑艺术交流及影响》，《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014年第1期，第53-56页；等等。

录目草：Diplomatic Transcription  of the Catu?stotravivara?a (Folios 1v1–5v5): On Lokātītastava 1–13》，2021年创价大学国际佛教高等研究年报，第111-118页；《龙树四赞》，《中国藏学》（藏），2019年第4期；《拉卜楞寺学习梵文的传承与现状》，《中国藏学》2014年第2期，第83-90页；等等。

高颖：《元朝之前河西走廊的交通及藏汉佛教文化发展交流交融综论》，《中国藏学》2021年第2期，第167-172页；《藏传佛教世俗化的典型——<卡其帕鲁>汉译及其伦理思想研究》，《西南大学学报》2021年第7期；《<俱舍论>的业力观》，《中国藏学》2016年第1期，第144-150页；等等。

顿珠次仁：《藏译<法华经>于阗写本语法研究》，宗教研究所所级课题；《佛教四种思维中所蕴含的敬业思想》，教义阐释课题论文；等等。

索朗卓玛：《他者与自我：东西方文化中的空行母》，《民族文学研究》2020年第2期，第51-59页；《西方空行母研究综述》，《西藏研究》2020年第2期，第69-77页；《比较文学在多元文化相撞与互渗之间》，《内蒙古民族大学学报》2019年第6期，第73-78页；等等。

张涵静：『瑜伽師地論』に対する未知の注釈書の梵文写本断簡（张涵静、叶少勇），《東洋学術研究》，第59 巻第１号，pp.280-294，2020；“Sanskrit Folios from an Unknown Commentary on the Yogācārabhūmi: A Preliminary Report”，Zhang Hanjing and Ye Shaoyong, The Journal of oriental studies, vol.30 (Sep 2020), pp.139-150；《近现代泰国佛教的现状与问题》，《宗教与世界》2020年第1期，第29-32页；《浅析“印度教民族主义”及莫迪政府的困境》，《宗教与世界》2020年第3期，第31-36页；《安慧<辩中边论释>中的“所知障”思想研究》，《法音》2018年第2期，第28-31页；《顺世论的认识论及其学说特点》，《社会科学论坛》2018年第2期，第94-99页；等等。